zbrodnicze ż🤬dzisko
9
152
[/b]
Pewnie, że nie kochali :
Dokumenty określające status prawny, a także normujące wszelkie sfery życia i działalności ludności ż🤬dowskiej, zamieszkałej na ziemiach polskich do końca XVIII w. Najstarszym przywilejem dla Ż🤬dów jest przywilej kaliski, wydany w 1264 przez księcia wielkopolskiego Bolesława Pobożnego. Na nim wzorowano kolejne przywileje generalne (ogólnopolskie) i dla Ż🤬dów zamieszkałych w poszczególnych ziemiach. W 2. poł. XIII w. kilka przywilejów dla Ż🤬dów wydali książęta śląscy, np. Bolko świdnicki (1295), Henryk głogowski (1299). W 1287 zgodę na założenie cmentarza otrzymali Ż🤬dzi kaliscy. Istotne znaczenie miały przywileje Kazimierza III Wielkiego z 1334, z 1364, a także z 1367 (ostatni jest uznawany przez niektórych historyków za falsyfikat). Kolejni władcy polscy panujący po Kazimierzu Wielkim, aż do Stanisława Augusta Poniatowskiego, zatwierdzali generalne przywileje dla Ż🤬dów. Od poł. XVI w. stopniowo traciły one znaczenie. W 1539 Zygmunt I Stary przekazał jurysdykcję nad Ż🤬dami mieszkającymi w dobrach prywatnych właścicielom tych dóbr (za wyjątkiem niektórych spraw, np. oskarżeń o “mord rytualny”). Od tej pory gminy leżące na terenie dóbr prywatnych starały się uzyskać własny przywilej. Bardzo często dokumenty te były kopią generalnych przywilejów królewskich, jednakże w XVII i XVIII w. nadania dla poszczególnych gmin różniły się między sobą. Rosnąca liczba przywilejów gminnych spowodowała, że również skupiska ż🤬dowskie w miastach królewskich pragnęły uzyskać potwierdzenie własnych praw. Dokumenty te wydawał król bądź w jego zastępstwie starosta. W XVII w. stało się praktyką, że każda nowa gmina ż🤬dowska otrzymywała odrębny przywilej, ich teksty wpisywano do ksiąg grodzkich. Ogół przywilejów dla Ż🤬dów w zależności od osoby wystawcy można podzielić na dwie grupy: 1) książęce i królewskie – wydawane przez panujących (książąt i później królów lub w ich zastępstwie przez urzędników królewskich) dla ogółu ludności ż🤬dowskiej, poszczególnych gmin, indywidualnych osób; 2) prywatne – dla całych gmin bądź indywidualnych osób, wydawane od 1539 przez szlachtę, a sporadycznie także przez duchownych, właścicieli dóbr, na których obszarze Ż🤬dzi mieszkali. Pewną grupę dokumentów wydanych dla Ż🤬dów polskich stanowiły bulle papieskie. Miały one zapobiegać nieuzasadnionym oskarżeniom o popełnienie “mordu rytualnego”. Najstarsza z nich została wystawiona w 1540 przez papieża Pawła III. W zależności od adresatów, dla których zostały wystawione, przywileje dla Ż🤬dów można podzielić na: 1) generalne – wydawane dla wszystkich Ż🤬dów zamieszkujących Królestwo Polskie bądź niektóre ziemie, np. Wielkopolskę czy Małopolskę (przywileje królewskie i książęce); 2) gminne – uzyskiwane przez poszczególne gminy, normujące podstawowe zasady egzystencji danej gminy bądź dotyczące konkretnej sprawy, np. założenia cmentarza czy zwolnienia z opłat (wydawane przez króla lub właściciela miasta – szlachtę lub duchowieństwo); 3) indywidualne – dla poszczególnych kupców i faktorów (królewskie, szlacheckie). Nawet najwięksi możnowładcy nie wydawali przywilejów generalnych dla wszystkich Ż🤬dów zamieszkujących w ich dobrach, jedynie przywileje dla poszczególnych gmin. Przywileje dla Ż🤬dów nadane przez władców polskich zostały zniesione przez władze państw zaborczych.
Dokumenty określające status prawny, a także normujące wszelkie sfery życia i działalności ludności ż🤬dowskiej, zamieszkałej na ziemiach polskich do końca XVIII w. Najstarszym przywilejem dla Ż🤬dów jest przywilej kaliski, wydany w 1264 przez księcia wielkopolskiego Bolesława Pobożnego. Na nim wzorowano kolejne przywileje generalne (ogólnopolskie) i dla Ż🤬dów zamieszkałych w poszczególnych ziemiach. W 2. poł. XIII w. kilka przywilejów dla Ż🤬dów wydali książęta śląscy, np. Bolko świdnicki (1295), Henryk głogowski (1299). W 1287 zgodę na założenie cmentarza otrzymali Ż🤬dzi kaliscy. Istotne znaczenie miały przywileje Kazimierza III Wielkiego z 1334, z 1364, a także z 1367 (ostatni jest uznawany przez niektórych historyków za falsyfikat). Kolejni władcy polscy panujący po Kazimierzu Wielkim, aż do Stanisława Augusta Poniatowskiego, zatwierdzali generalne przywileje dla Ż🤬dów. Od poł. XVI w. stopniowo traciły one znaczenie. W 1539 Zygmunt I Stary przekazał jurysdykcję nad Ż🤬dami mieszkającymi w dobrach prywatnych właścicielom tych dóbr (za wyjątkiem niektórych spraw, np. oskarżeń o “mord rytualny”). Od tej pory gminy leżące na terenie dóbr prywatnych starały się uzyskać własny przywilej. Bardzo często dokumenty te były kopią generalnych przywilejów królewskich, jednakże w XVII i XVIII w. nadania dla poszczególnych gmin różniły się między sobą. Rosnąca liczba przywilejów gminnych spowodowała, że również skupiska ż🤬dowskie w miastach królewskich pragnęły uzyskać potwierdzenie własnych praw. Dokumenty te wydawał król bądź w jego zastępstwie starosta. W XVII w. stało się praktyką, że każda nowa gmina ż🤬dowska otrzymywała odrębny przywilej, ich teksty wpisywano do ksiąg grodzkich. Ogół przywilejów dla Ż🤬dów w zależności od osoby wystawcy można podzielić na dwie grupy: 1) książęce i królewskie – wydawane przez panujących (książąt i później królów lub w ich zastępstwie przez urzędników królewskich) dla ogółu ludności ż🤬dowskiej, poszczególnych gmin, indywidualnych osób; 2) prywatne – dla całych gmin bądź indywidualnych osób, wydawane od 1539 przez szlachtę, a sporadycznie także przez duchownych, właścicieli dóbr, na których obszarze Ż🤬dzi mieszkali. Pewną grupę dokumentów wydanych dla Ż🤬dów polskich stanowiły bulle papieskie. Miały one zapobiegać nieuzasadnionym oskarżeniom o popełnienie “mordu rytualnego”. Najstarsza z nich została wystawiona w 1540 przez papieża Pawła III. W zależności od adresatów, dla których zostały wystawione, przywileje dla Ż🤬dów można podzielić na: 1) generalne – wydawane dla wszystkich Ż🤬dów zamieszkujących Królestwo Polskie bądź niektóre ziemie, np. Wielkopolskę czy Małopolskę (przywileje królewskie i książęce); 2) gminne – uzyskiwane przez poszczególne gminy, normujące podstawowe zasady egzystencji danej gminy bądź dotyczące konkretnej sprawy, np. założenia cmentarza czy zwolnienia z opłat (wydawane przez króla lub właściciela miasta – szlachtę lub duchowieństwo); 3) indywidualne – dla poszczególnych kupców i faktorów (królewskie, szlacheckie). Nawet najwięksi możnowładcy nie wydawali przywilejów generalnych dla wszystkich Ż🤬dów zamieszkujących w ich dobrach, jedynie przywileje dla poszczególnych gmin. Przywileje dla Ż🤬dów nadane przez władców polskich zostały zniesione przez władze państw zaborczych.
podpis użytkownika
Biały Płomień Tańczący na Kurhanach Wrogów...
Konto usunięte
![Avatar]()
Użytkownik usunięty
wtedy była inne mentalność ludzi i ż🤬dzi nie byli jeszcze doświadczeni przez Hitlera dlatego antysemityzm nie miał takiej postaci jak dzisiaj. Nikogo nie raziło jak się powiedziało "zbrodnicze ż🤬dzisko" i tak było w całej europie. Jesteś imbecylem jak myślisz że to jest jakiś dowód na to że Polacy mieli coś do coś do ż🤬dów. Żaden naród nigdy się tak nie poświęcił dla innego jak Polacy dla ż🤬dów podczas 2 wojny światowej. I już dziś w stanach i w izraelu uczy się że to Polacy zabijali ż🤬dów a nie Niemcy i że to polskie obozy zagłady a nie niemieckie.
Jakimś dziwnym zbiegiem okoliczności cały świat nie lubi i jest negatywnie nastawiona do pejsatych ż🤬dów..
oto statystyki według BBC o najbardziej znienawidzonych krajach na świecie..
.. izrael na pierwszym miejscu, o największej liczbie negatywnych opinii
zzpat.tripod.com/cvb/march_2007/poll_us_third_most_hated_country_on_earth.html
ż🤬dziory to wszy, nikt ich nie lubi..
sami sobie zarobili na takie traktowanie, więc nie dajmy sobie wmówić że jesteśmy antysemitami
to wymysł propagandowy źidków
oto statystyki według BBC o najbardziej znienawidzonych krajach na świecie..
.. izrael na pierwszym miejscu, o największej liczbie negatywnych opinii
zzpat.tripod.com/cvb/march_2007/poll_us_third_most_hated_country_on_earth.html
ż🤬dziory to wszy, nikt ich nie lubi..
sami sobie zarobili na takie traktowanie, więc nie dajmy sobie wmówić że jesteśmy antysemitami
to wymysł propagandowy źidków
podpis użytkownika
¡Ándele! ¡Arriba! ¡Arriba! ¡Epa! ¡Epa! ¡Epa! YeehawReduta Dobrego Imienia / Polish Anti-Defamation League